平成二十年三月の聖語をご紹介します。

＝解説＝「娑婆即浄土」　正元元年（一二五九年聖寿三十八歳）
この聖語の前には「此の文の如(ごとく)んば本(ほん)地(じ)久(く)成(じょう)の円仏は此の世界に在せり。此の土を捨て何れの土を願うべきや。故に〜」とある。「此の文」とは、次の三文を指している。「問うて云く、法華経修行の者、何れの浄土を期(ご)すべきや。答えて曰く、法華経二十八品の肝心たる寿量品に云(いわ)く、我常に此の娑婆世界に在りと。亦云(またいわ)く、我常に此に住すと。亦云く、我が此土は安穏と」。
我等が願求し期待し努力すべき浄土の所在はいずこ、というのが質問。我(われ)等(ら)所住のこの世、現実の娑婆世界こそ願うべき浄土である。娑婆を離れて真実の浄土はないから、あらぬ方(かた)を望むべきではない。何故なら久遠の昔から円満の仏で一切の迹仏(しゃくぶつ)の本地である教主釈尊常住常在の地が娑婆であるからである。
要するに現実遊離は仏説に非ず、なのである。

南房総の山中にある清澄寺へ行った。
七百年の昔、このお寺で日蓮聖人が出家されたことから、日蓮宗のお坊さんは皆この御山で修行の第一歩を踏み出す。

宗務総長からお坊さんになることを許可する証明書を渡される顔は初々しい。

「お坊さんは留守で誰もいないご家庭にうかがい、お経を唱えることもあります。偽り多い世の中で、皆さんは人々のお坊さんに対する信頼を裏切らないでほしい」
という地元の宗務所長のお祝いのことばが心に残った

平成二十年二月の聖語をご紹介します。

＝解説＝「吉瑞(きちずい)と凶夭」　

文永十二年（一二七五年聖寿五十四歳）
自然界に起こる様々な異変は、自然の運行、自然それ自体の活動とはせず、人間界の動向と深く関わると考えるのが依(え)正不二論(しょうふにろん)。
「人の悦び多々なれば、天に吉瑞をあらわし、地に帝釈の動きあり」と、示される。人の平安多幸は、吉祥の瑞が天にみちるし、地も帝釈の快い活動を招いて安穏豊楽で五穀がうるおうというのである。その逆が掲出文。悪心さかんで人の迷惑つのれば、不吉な天変・不祥な地夭が競起し充満すると。
人間堕落の根本は三毒。人間破壊の害毒三つの煩悩が貧(とん)・瞋(じん)・痴(ち)。災害は自然界の怒りで人間界の怒りの反動。心身の平安を乱しさとりを妨げる根本悪(こんぽんあく)瞋恚(しんに)。集団瞋恚の反動は当然に大きく、大害をもたらせる。